記祖

關於祭祖，以下是聖嚴法師的開釋文。

我覺得記祖會比祭祖來的重要，而且孝是要即時，『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待』，從小就是和爸媽兩地分離的我，親情的緣份自然是很淡薄，年輕時也不以為意，認為淡就淡囉～
隨著年紀增長，在這幾年看著公公婆婆，特別是婆婆生病後的點點滴滴時，每每都讓我感覺心酸與不捨。
心酸的是，公婆一輩子都是為了小孩著想，但我們能給他們的，卻不多。
不捨的是，我的親生母親，遠在國外，若她也像婆婆這樣生病，我必然是無法跟在身邊照顧，因此鼻一酸，眼淚也只能往肚內吞。
所以，真的提醒大家，孝真的要即時，往生後每天的祭拜，都比不過生前的一句關心的話..........


文章來源法鼓山全球資訊網

祭祖是中國人孝道精神的表現，飲水思源、慎終追遠是很好的一種教育及風俗，所以佛教到了中國之後，並沒有廢除對祖先的祭祀。

佛教在印度，沒有祭祖這樣的事，因為佛教相信人過世之後，在七七四十九天之間即去投生轉世，福報大的，不到七七四十九天就轉生了，到天上或投生在人間，福報小或業報重的人，也馬上投生到畜生道、餓鬼道、地獄道去，如果過了七七四十九天以後，還沒有轉生的就淪為鬼道眾生。

因此，人死了以後，並不等於全部淪為鬼道，佛教是相信人死以後只有六分之一的可能是鬼道眾生，他可能升天、可能轉生為人、可能轉生為三惡道的眾生，不一定老是在鬼道，那是不是一定要祭祀呢？

如果還在鬼道，是應該祭祀；如果不是淪為鬼道眾生，是不是還需要祭祀呢？當然，對祖先的懷念是應該有的，我們佛教徒，對祖先忌日所作的紀念方式有：為他們作布施的功德、為他們誦經、為他們念佛、為他們修持種種的修行法門，把功德回向給祖先們，對已轉生的，可增長福德，可減少業報的苦難；對還沒有轉生、仍為鬼的，也能得到佛法的利益，減少為鬼道的時間早一點轉生。

中國人是重視孝、重視倫理的民族，因此，只要是優良的風俗習慣要保持，我們佛教徒不反對祭祀，只是對於紀念祖先的方式更掌握慎終追遠的精神。如果家庭的成員已經都是佛教徒了，可以已念佛、念經、拜懺或供僧、供養三寶或布施貧窮、作社會福利事業，以這些功德來紀念、來回向給祖先，這對他們是更有用的。

如果家庭裡還有人沒有機會成為佛教徒，他們認為要祭祀，以表達慎終追遠、飲水思源的機會和行動，那也很好，不要反對，可以陪著他們做同樣的事情。如果你希望用清明、中元這一段時間，到寺院裡去做團體共修，可向家裡的人說明，我用不同的方式來紀念祖先，用不同的修行方式來報答祖先，或許家人也可能跟你一起去修行，如果他們不贊成你去寺院修行，你在家裡邊也可以以誦經、拜佛作為紀念，也很好。

阿彌陀佛！