自作自受

最近搞懂一件事情，以前不是常聽說，不要做壞事，小心報應在自己的下一代身上。

但是因果是自作自受，不會代受，所以實在是讓我困惑很久。

剛好在這裡看到有人提出佛經裡，因果並不會子代父受，而是自作自受。

泥犁經：父作不善，子不代受；子作不善，父不代受；善自受福，惡自受殃。

涅槃經：父有過惡，子不獲殃；子有過惡，父不獲殃。各自之死，善惡殃咎，各隨其身。

地藏經：是故眾生，莫輕小惡，以為無罪。死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。

無量壽經：善惡報應，福禍相承，身自當之，無誰代者。

這不算是子代父受，而是因為自己種的【A因】，在【A果報】的時候，會吸引類似【A果報】的【人、事、物】的【共業】出現。

共業和別業會互相影響，所以乍看之下 很像是子代父受， 但是並不是，只是機緣成熟了，並沒有誰代誰。

光師打比方說，【子女的基因是遺傳自父母。通常父母會有怎樣的言行思想取向，子女基因裡也容易存在著相同模式。再加上後天成長過程裡的耳濡目染，就更容易凸顯出相同特質出來。

然而，即便是同卵雙胞胎也不見得日後個性都會必定一樣，因為各自即使遇到相同的事，感受與學習也不會完全相同。所以子女也不是不可能跳脫父母的思維言行模式，再加上時代變遷，教育成長環境大異，也有可能導致子女日後的思想言行逐漸迥異於父母的狀況。

因此，孝悌之家亦可能出不肖子孫，歹竹卻也可能出好筍。

因果不見得都必只是往世前生之造，今生所思想言行也是因。只是機緣是否成熟而先後不一顯現出果報而已。

當自己的靈智提高的時候，就算業果現前，在當下面對處理的方式也會注入變動因素而導致不同結果。

好比說，當有人發生爭執衝突時，衝動的用三字經開罵，被罵者的反應若是也很激烈，那可能這樁衝突就演變成命案，但若一方反應是冷靜理性，對方可能就罵不下去，而停止衝突繼續擴大。

這也就是說，雖有其因，業力不可逆，但面對處理的努力仍是有意義的，並不是所有事都註定得好好的連結果都不可改變。倘若如此，那麼我們的生命軌道就是被規範住無法跳脫，天生好命的就在家躺著享福，歹命的就操累到死，那這世間有何公平可言？
所以，不要亂種壞因，其種種的惡果，是我們無法想像的。

而我們不知道之前到底種過什麼因，那也沒關係，趕快提升自己的智慧與能力，將來果報到的時候，就會多一點承受力。

PS有關共業，可以看看此篇。

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• 留言者: bettydodo
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• 日期: 2010-05-24 13:18:36

唉....


版主回覆：(05/24/2010 03:25:49 PM)

噗.....